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2019年中考语文课内文言文复*二十三、庄子与惠子游于濠梁

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第一部分 课内文言文阅读 二十三、庄子与惠子游于濠梁(庄子) 二十三、庄子与惠子游于濠梁这上 (庄子) 文本对译 思维导图 基础知识 课文理解 优化训练 文 本 对 译 庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。 子:对男子的尊称。惠子:即惠施,战国时期哲 学家,庄子的好友。濠梁:濠水上的桥。濠,水 名,在今安徽凤阳。 【评析:开篇点明人物、地点、事件。】 庄子曰:“鲦(tiáo)鱼出游从容,是鱼之乐 也。” 庄子说:“白鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是 鱼的快乐啊。” 鲦鱼:一种白色小鱼。是:这。 惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰: “子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我 非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之 乐,全矣!” 惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子 说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?” 惠施说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是 鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!” 固:前一个“固”,固然;后一个“固”,本 来。全:完全,肯定(是这样)。 庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者, 既已知吾知之而问我,我知之濠上也。” 庄子说 :“请从我们最初的话题说起。你说‘你怎 么知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐 而在问我,我是在濠水的桥上知道的。” 循其本:追溯话题本原。循,追溯。本,始, 指开头的话题。云者:助词,用于句末,表提 顿,以引起下文,相当于“如此如此”。既: 副词,已经。之:代词,代鱼的快乐这件事。 【评析:惠子和庄子就庄子能否知道“鱼乐”的 问题展开辩论,展现了两人不同的认知态度,同 时表现了他们思维的敏捷。】 思 维 导 图 基 础 知 识 一词多义 子 (1)庄子与惠子(古代对男子的尊称) (2)子非鱼 (代词,代庄子,相当于现 代汉语中的“您”) 固 (1)我非子,固不知子矣 (副词,固然) (2)子固非鱼也 (副词,本来) (3)其将固可袭而虏也(副词,必、一定) 全 (1)子之不知鱼之乐,全矣 (形容词,完全、肯定(是这样) (2)全石以为底 (形容词,整个的) 古今异义 (是—古义:代词,这。今义:判断动词) (安—古义:疑问代词,哪里、怎么。今义: 安全、安静、*安等) (1)是鱼之乐也 (2)子曰“汝安知鱼乐”云者 省略句 我知之(于)濠上也(省略介词“于”) 句意:我是在濠水的桥上知道的。 判断句 (1)是鱼之乐也(“也”,表判断。) 句意:这是鱼的快乐啊。 (2)子固非鱼也 (“非……也”,表否定判断句。) 句意:你本来就不是鱼。 倒装句 庄子与惠子游于濠梁之上 (状语后置,是“庄子与惠子于濠梁之上游”的倒装。) 句意:庄子和惠子在濠水的桥上游玩。 直接默写 (1)子非我,安知我不知鱼之乐? (2)我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之 不知鱼之乐全矣! 理解默写 (1)庄子提出观点的句子是:“鲦鱼出游从容,是 鱼之乐也。” (2)惠子用“以子之矛.攻子之盾”的方法驳斥庄 子的句子是:“我非子,固不知子矣;子固非鱼 也,不知鱼之乐,全矣” 课 文 理 解 一、作者介绍 庄子(约前369~前286),名周,宋国蒙(今 河南商丘东北)人,战国时期哲学家,道家学派 的代表人物。惠子,即惠施,战国时期哲学家, 庄子的好友。濠梁,濠水上的桥。濠,水名,在 今安徽凤阳。 二、文章主旨 通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开 的辩论,表现了庄子机智与巧妙的辩论风格, 也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。 三、结构图解 四、写作特色 1.精彩的辩论艺术。 文章通篇采用了对话形式,两人一句接一句, 用“以子之矛,攻子之盾”的方法,把这场辩论 深化,显示了精彩的辩论艺术。 2.笔法轻松,充满机智与幽默。 文章围绕庄子是否知道“鱼之乐”的小辩论, 本是深奥的逻辑文题,但辩论过程中笔调轻松、 闲适,语言不乏幽默,令人感受到日常生活的诗 意。 五、重点解析 1.庄子与惠子在濠梁之上的这场辩论谁胜谁负? 其一,从故事本身来看,庄子占了上风。结尾 处,庄子似乎理屈词穷应该认输了,但他却通 过偷换概念避重就轻反戈一击,将惠子的发难 化解了。所谓偷换概念,是指他把惠子说的 “安知”故意曲解成“哪里知道”或“怎么知 道”,而惠子的本意却是“怎么能知道”。其 二,从逻辑上来判断,惠子占了上风。 因为庄子是靠偷换概念来维持自己的观点的, 而偷换概念在逻辑上是站不住脚的。其三,还 是从逻辑上看,庄子其实并不应该落败,只是 他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。 惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼 之乐?”这里隐含这样的判断:惠子能知道庄 子“非鱼”。因此,庄子完全可以采取“以子 之矛,攻子之盾”的方法回答惠子:你既然可 以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼的快乐。 2. 庄子为什么毫不妥协地坚持认为“出游从容” 的鱼很快乐? 这与庄子的思想和他当时的心境有很大的关系。庄子追 求“天地与我并生,而万物与我为一”的理想境界,认 为鱼“乐”,其实也就是他愉悦心境的投射与外化。他 来到濠水的桥上,“从容出游”感到快乐,于是觉得 “出游从容”的鱼儿也会感到快乐。同时,庄子还推崇 “自然”,反对“人为”,鱼儿在水中自由自在地游来 游去,这是符合庄子的理想的。由此,他就断定鱼儿 “乐”是理所当然的事了。 优 化 训 练 一、词语解释 庄子与惠子游(游玩)于濠梁之上。庄子 曰:“鲦鱼出游从容(悠闲自得),是(这)鱼 之乐也。”惠子曰:“子(你)非鱼,安(怎么) 知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼 之(的)乐?”惠子曰:“我非子,固(固然) 不知子矣;子固(本来)非鱼也,子之不知鱼之 乐,全(完全,肯定)矣!”庄子曰:“请循 (追溯)其本(本原)。子曰‘汝安知鱼乐’云 者,既已(已经)知吾知之而问我,我



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